元德秀(苏轼说“恨我不识元鲁山”，指的是琴台善治的元德秀)

民国以前，今嵩县库区乡老樊店村称“元里”，即元德秀故里。元德秀是一位卓越的政治家、文学家，还是一位音乐家、教育家，他不但被刘昫编纂的《旧唐书》、欧阳修编著的《新唐书》列传，更是被司马光编纂的《资治通鉴》重笔描绘，树为楷模。元德秀一生道德高尚，学识渊博，为政清廉，名重当时，深得人们尊敬和爱戴，被世人称为鲁山大夫、元鲁山，被鲁山人民称为元青天。去世后，被其门人和学生谥曰文行先生。唐代著名文学家李华为他撰写《元鲁山墓碣铭（并序）》，文学家元结撰写《元鲁山墓表》，大书法家颜真卿亲书，散文家、雕刻家李阳冰雕刻，被称为“四绝碑”。

元德秀（696～754），字紫芝，祖居山西太原，开元二十三年（735）调任鲁山县令，三年期满后回陆浑隐居，天宝十三年九月二十九日病逝，安葬于陆浑村南4里之南岗，墓葬被陆浑水库淹没。元德秀在鲁山任县令期间，义释大盗,为民除害；借在洛阳五凤楼演出之便，向唐玄宗反映百姓疾苦，恳请圣贤之君怜惜抚恤百姓，减免赋税徭役，为民请命，被唐玄宗连连赞叹为“贤人之言”，下诏免除鲁山百姓三年赋税和徭役；常常于公务闲暇之余在衙门口弹琴给百姓听，过往百姓驻足围观聆听，百姓越聚越多时，就会讲施政措施，以琴理政成为一代政治家元德秀的首创，每年秋天，只要他的琴声一响，百姓就一传十，十传百，积极主动地把早已准备好的上好公粮送到县衙，以琴传情、以琴理政、名扬天下，成为千古美谈。元德秀三年任满离开鲁山时，只有一匹薄布，别无分文，他与百姓恋恋不舍，挥泪而别，并作《归隐》诗一首：“缓步巾车出鲁山，陆浑佳处恣安闲，家无仆妾饥忘爨，自有琴书兴不阑。”

开元二十六年（738），元德秀归隐陆浑后，至天宝十三年（754）的15个春秋里，置身陆浑办私塾教育，设义塾广收学生，传道授业，培养出一批当时在政治、军事、文学、道德修养方面有影响、有建树、有成就的人物。培养的学生来自全国各地，多数为不远千里慕名而来，所授门生，大多进士及第，如萧颖士、李华、元结等文学家、政治家、军事家、学问家、教育家，分别活跃在文坛、政坛，成为大唐王朝风云一时人物，为正史记载并称颂。

元德秀是盛唐时期杰出的文学家，《旧唐书·文苑传》中，将元德秀单独列传，与李华、萧颖士、陆据、崔颢、王昌龄、孟浩然、王维、李白、杜甫、李商隐等文坛大家一起，列为文苑明星。玄宗、肃宗两朝宰相房倌，当时居住于陆浑（死后葬于嵩县古城村），每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽”，成语“紫芝眉宇”即来源于此，形容人德行高洁。宋代大文豪欧阳修称赞其“志凛凛与秋霜争严，真丈夫哉！”司马光称“德秀性介洁质朴，士大夫皆服其高”，宋代大理学家、思想家、文学家真德秀因仰慕元德秀，将自己的名子改为真德秀，一代大文豪苏轼发出“恨我不识元鲁山”的感慨,佛历将元德秀之死作为大事予以记载。

天宝十三年秋（754），陆浑地区闹蝗灾，元带领群众扑打、烧杀蝗虫，因年老体弱，加之起早贪黑、夜以继日，劳累过度，积劳成疾昏倒在田野里，经村民救治无效去逝，一代贤令星沉玉殒。嵩县人民为纪念元德秀，在他墓地周围建立了“鲁公庙”进行祭祀活动，一年四季香火不断，每年7月29日，在这里起庙会，唱大戏，纪念鲁公周年，一千余年从未间断。

（周明海）