建木-《山海经》第一神木——建木 #山海经

奇奇怪怪，可可爱爱。今天讲一讲《山海经》第一神木--建木。说到《山海经》里记载的神木，我以前讲过许多有树叶就是珍珠的珠光宝气的三株树，有吃了就能长生不老的不死树甘木，还有长在汤谷上的扶桑树。这些神树名气都挺大，但是跟建木一比，那都不算什么了。

建木是一种典型的圣树，在广汉三星堆中出土的青铜神树。现今大部分观点都认为，这青铜神树就是《山海经》里记载的建木。三星堆的青铜神树大家应当都看过，上面有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等。

那么《山海经》里记载的建木究竟是什么模样的？《山海经·海内南经》记载：有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇，其叶如罗，其实如乐(luan)，其木若(qiu)，其名曰建木。在实窳(yayǔ)西弱水上，这段话就基本把建木的样子描绘的很清晰了。

说建木的外形像头牛，一拉就会剥落下树皮。它的树皮像冠帽上的缨带和黄色的蛇皮，叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像刺榆。建木生长在窦窳(yayu)所在地西边的弱水边上。这个窦窳(yayu)是《山海经》里记载的一种异兽，我以前专门讲过，感兴趣的小伙伴可以去找一找，这里就不详细说明。

看一看这建木的样子，就非常的不像我们印象中树的样子。当然，建木在《山海经》中不只出现在这一处。《山海经·海内经》记载：西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。有九丘，有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝。上有九(zhǔ)，下有九枸(gou)，其实如麻，其叶如芒，大(hao)爱(yuan)过，黄帝所为。

这一段话信息量就非常大了，说是西南海黑水之间，有一处风水宝地--都广之野。都广之野中有九座山丘，它们的周围有水环绕，建木就长在这丘上。建木长着青色的叶子，叶子的外形与麻叶有些相似，茎干是紫色的，结黄色的果实，果实像麻子。它高达百仞，而树干上却不生长枝条。树顶上有九根蜿蜒曲折的枝权伸向天空，树底下有九条盘旋交错的根节抓住大地。它是黄帝亲自种下的，当年太昊伏羲就是通过它上天下地的。

看看这一段描述，虽然在外形上建木跟树已经有些相似了，但是功能上可以说是相当厉害了。它上可通九天，下可通九幽，就连伏羲都是通过它才能在天上和人间自由穿梭的。这里其实就点出了建木的一个最核心的功能，它是一棵通天木。

战国古籍《吕氏春秋》中就记载说：白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。这里出现的白民我以前讲过，《山海经》里记载的神秘国家，《山海经》天帝帝俊的后裔全员都是白得耀司家族成员。西汉的淮南子坠行讯中也记载说：建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。

这两段记载就进一步说明了建木所在的方位。按照《山海经》的记载，很多的神木都有非常明确的方位指向性，例如扶桑树就在东边，而若木则在西边。建木作为第一神木，它的位置就在大地的正中央。

中这个字最早在甲骨文中就可以找到，在距今约3100~3300年的商代甲骨文之上，能看到中这个字的古字形像竖立的一面旗帜，上下有多条旗游(liu)在飘动，旗帜立于"口"的中心，"口"有"环绕"或"疆界"的意思，所以"中"字本义可能是旗帜或氏族的徽帜。

而在西周何尊的铭文中，可以看到来自中国四个字，这是距今可以看到的最早的"中国"二字了。在这里中字就有明显的中央和中心的意思，所以建木位于大地的中心，用现代流行语来解释就是位于整片古大陆的c位。

在描述建木时，会发现建木和一个地名联系颇为紧密，那就是"都广"。"都广"在《山海经》里出现过很多次，那是绝对的风水宝地。按照《山海经》的记载，一年四季都生长着各种果实，各种祥瑞的飞禽走兽都聚集在这里。

那么这个都广又在哪里？明代学者杨慎在《山海经补注》中说：黑水都广，今之成都也。也就是杨慎认为，都广就是成都。这也难怪能在代表巴蜀文化的三星堆中发现青铜神树了。

那么建木凭什么能稳居c位？按照《吕氏春秋》和《淮南子》的记载，人站在建木的下面，影子就会消失不见，且声音也无法传递，喊叫也听不到。天帝与天神就是通过它往来于天界和人间。

其实我们来大胆推测一下，为什么在建木之下会有这么神奇的现象？在建木下人的影子会消失的问题，有可能是建木高而无枝，又处大地正中，夏至季节，正午时，阳光直射头顶，与其树干相合所以无影。

当然，以上只是推测，其实看一看这一段对建木的描写，就非常像科幻电影《流浪地球》里面的太空电梯。太空电梯负责地球和空间站之间的运输任务，而建木则是负责天神们上天入地的天梯。曾经伏羲，黄帝等人，就是通过建木来往于天上人间，与神灵沟通，而黄帝战蚩尤之时，也可能是通过建树，上天请各路天神来助战的。

我们的先民对建木神树的描述和推崇，其实还是源于古树崇拜。对于这片土地的先民来说，自然界里跟他们关系最密切的东西，除了人自身，就是身边的植物了。人们吃它们的果实，用它们的根茎花叶来治病。

在远古时代，人们是基于生存的需要，来发现、认识、了解和使用植物的。而植物则是随着日影"玄之又玄"的产生周期性变化，一年四季植物开花结果的变化，与天上斗转星移的变化相随，使人类能够直观的认识植物的神妙。植物在先民的心中，也就成为人与天地沟通的圣物。

例如我国非常独特的一种建筑物-华表，在远古之时就是木制的。华表现在一般在古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用。例如现在故宫前面就有华表，但是在远古部落时代，它却是一种图腾标志。

而华的古字形像花朵，本义指草木的花。"华"最早作"花"的本字：中部两横像花萼和花托，下部像茎和根。也有人认为像繁花盛开的草木中有株，下有根，旁有枝，上有花。华表其实也是反应了一种远古的植物崇拜，就算是到了科技依然高度发达的现代，依然存在着古树崇拜的遗风。

例如人们至今仍然会到古树前焚香，给古树"挂红"。婴儿夜哭，还会在古树上张贴"天皇皇，地皇皇"的红帖。而以伏羲为代表的先民们就观察到了太阳照射到大树留在地面上的影子的周期变化，与天气四季的寒暑变化和植物春华秋实的荣枯变化都相关。而这些都直接关系到了农业生产，农业生产产生的食物则又关系到一个种族的存亡问题。

而建木作为其中树木的代表，反应了天地运行的规律，所以人们把它作为上天与大地沟通的媒介，也就可以理解了。如此神异的建木最后的结局是什么？这里就不得不提到结束人神共处时代的猛人--黑帝颛顼了。颛顼是黄帝的孙子，我们正儿八经的老祖先，他认识到人神共处导致了人类社会产生了各种混乱，于是做了一件大事儿，绝地天通，也就是结束了人类和天神可以自由往来的局面。

其实绝地天通这事儿在我国传说中描述的挺有意思的，后面我会专门做一期说一说。颛顼要断绝天神与人的往来，而建木作为天神到人间的天梯自然也就被颛顼给毁了。