美女娠纹身-郝玉彩行走的历史民俗文化：母仪天下的典范-太任

近年来，酷爱民俗文化，与孙景泉民俗文化大师行走在官桥与张汪两镇的民间，挖掘流传在民间的民俗文化与 历史典故。探访到母仪天下的典范-太任故事前前后后，为什么在薛河两岸有那么多历史名人与成语典故，还有很多不朽的诗篇。特别是滕州的薛国研究会的各位专家学者，整理大量的有关薛国故城的史料与故事。探究为什么母仪天下的典范是太任。据孙景泉老师介绍：奚仲为夏禹的车正，即车服大夫，被禹封为薛侯，立于薛地（山东省滕州市南薛国故城）为国。奚仲迁于邳。奚仲的十二世孙仲虺，复又居薛，并成为汤左相。臣扈和祖已都是仲虺后人。祖已的七世孙名为成，成迁到挚（今河南省平舆县），立国为挚国。成侯之女为太任，是周文王的母亲、周族季历的妻子。到武王克商后，又封太任娘家子孙任畛至原薛地复国为侯，以不至绝祀。

太任，一说大任，商末西伯侯季历之正妃。周文王姬昌之母，历史上有名的贤妻良母。

太任是仲虺后裔，任姓挚国君主的女儿，品行高尚，仪态端庄，是周室著名的三母之一。《列女传》里所写的西周三位先君夫人太姜、太任和太姒，她们都是是华夏大地上母仪天下的典范。

对于太任，历代史书记载不绝：
《史记·周本纪第四》载：“季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公：‘我世当有兴者，其在昌乎? ’长子太伯、次子虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”

《诗经·大明》载：“明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。”

《列女传·母仪传·周室三母》云：“大任(太任)者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”

《古列女传》中记载周室有三母:“三母者太姜，太任，太姒。”“周室三母“太姜、太任和太姒是公元前十一世纪至公元前十世纪周族的三位杰出女性，由于“周室三母”都贤淑良德，她们出嫁到周族以后，就尽心尽力扶助夫家建功立业，在她们的帮助下，周族不断壮大。

三位女性都是教子有方，她们教化出了周族的季历、文王、武王、周公等，都是见于中华历史的圣人君子，这些人参与到周族事业发展中，成就了周朝八百年王业。为此，这三位伟大的女性被刘向赞誉为母仪典范，被司马迁称为贤妇人。

在周代，女子称谓中所的姓，代表着其出生时的父系血统。所以在三母的称谓中，可以判定她们分别出身于姜姓、任姓和姒姓家族。关于这三位女性出身，我们从称谓上就可以考证出来。

所以在历史上，习惯地称三母为太姜、太任、太姒。太就是大的意思，三母又可以称之为大姜、大任和大姒。如此敬称，那个时代用于女性称谓是比较少。可见，三母在后世周人心目中，所受到的尊重程度是非常强的。

三位伟大的女性中，太任是王季之妻，她是任姓。任氏，又作妊氏。关于太任的出身《国语》韦注云:“挚、畴二国，任姓。奚仲、仲虺之后，太任之家”。而《古列女传》中说得更直接:“太任，挚任氏仲女。”就是说，太任是商朝末年挚国任姓排行第二的女子。

《诗经•大明》中有“挚仲氏任”，《古列女传》的说法同样在《诗经》中也得到验证。

太姜、太任和太姒三人，在灭商兴周的历史进程中，都起到了非常重要的作用，她们都是确立周室基业的关键人物。

姬姓的周族，和姜、任、姒姓联姻，就是为了“合二姓之好”，为周族发展壮大寻求更多的支持。而对于太姜、太任和太姒三人来说，她们的婚姻不只关系到个人一生的幸福，还影响到国与国之间的关系。

处于商朝统治下的周族，寻求与其他方国的联姻，为了维持发展，进而结成政治联盟，是个明智的作法。周族和姜姓联姻，是为了开拓其在西方的影响力。周族与任姓和姒姓联姻，则是拓展其向东方发展的实力。当时的其他方国甚至商王室也是如此。

太任是任姓挚国君主的第二个女儿，挚国是商朝的一个属下方国。由于季历和太任结合，就让周族获得机会，与同是商朝下属的任姓部族结成同盟关系。与东方任姓部族的联姻，让周族把本族的影响力，逐渐扩展到商朝在东方的控制区域，为周族以后向东方发展留下了空间。最初，周部族在先祖古公亶父时期，由于不断受到“犬戎寇边”的侵扰，就决定把都城从豳迁到岐阳周原。迁都到岐阳之后，据说“太王谋事，必与太姜”，每件事都要征询太姜的意见。可见古公亶父所获得的成就，应该离不开太姜的帮助。

周部族首领王季在位时，得到了太任的辅助，周族于是迅速壮大起来。

传说，季历妻太任怀有周文王时，是“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言… …溲於豕牢，而生文王。”为此刘向赞誉太任“能以胎教”。也就是说太任就应该算是中国胎教最早的实践者。太任所实施的胎教，效果也是非常明显。《古列女传》中说“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”这就是太任胎教的结果。而南宋时期的大理学家朱熹也说“太任性行既美，又能胎教，故文王之生，以无不照，圣无不通，教之以一，即能识百，后为周家始受命之君也。”不能不说，这由于是太任的胎教之功，促使周文王姬昌成了一个非常有修养的贤能之主，从而奠定了兴周大业。

周朝“三母”，也叫周室“三母”。说的是周朝三位开国先君的夫人，她们都是母仪天下的典范，辅佐和教化了开万世太平的几位君王。她们是：太姜、太任和太姒三位贤妃。

太姜的贞顺之德

太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母亲。太王就是人们所熟悉的古公亶父。古公广积善行、以仁厚待人，得到了人民的拥护。他不忍心看到人们受到外族的侵掠，决定迁徙。百姓们扶老携幼，纷纷追随他迁居到岐下。太王带领人民建设家园，定立了官员制度，人们作诗作乐来歌颂他的德政。

太姜，是有邰(tai)氏的女儿，她端庄美丽，性情贞静柔顺。太姜生了太伯、仲雍和王季三个儿子，她能够以身作则教导儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。太王钟爱王季的儿子姬昌，太伯和仲雍为了让位给弟弟王季，以便传位于姬昌，兄弟俩一起逃到荆蛮之地，这成为了历史上兄弟礼让友爱的千秋佳话。这一切与母亲太姜对儿子的良好的教育分不开。

太姜是丈夫贤明的辅佐，她以“贞顺”的女德，成为丈夫最得力的左膀右臂，是周朝创业之时的贤德的妇人。

太任端良的胎教

周朝以仁德立国，母亲、后妃的德行起了重要的作用。太姜的儿媳太任，是挚任氏的二女儿，是王季的夫人、周文王的母亲。太任生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。

太任的夫君王季具有父亲的仁德风范，因而各地诸侯都很拥戴他。王季的事业，得力于太任的辅佐。太任非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持后宫立身端正，使得宫廷上下有着一派肃穆祥和的正气。

太任怀孕的时候，眼不看邪曲不正的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。睡从不歪着身子睡，坐也不偏斜着坐，站不曾跛着脚站。不吃气味不正的食物，切割不正的食物不吃，摆放不正的席子不坐。所以文王生下来就非常聪明，圣德卓著，太任教他一，他就知道十。人们赞叹说，这都是太任的胎教做得好。

现在人们讲胎教，实际上太任才是历史上有记载的胎教的先驱。所不同的是，现在人们在怀孕期间给胎儿听轻音乐、流行音乐，重视对孩子的智力和技能的培养和开发；而太任则是身体力行，对孩子以至于胎儿教之以德，重视道德的培养。

据《尚书》记载，文王姬昌出生后不久，有一只“赤雀”，嘴里衔着丹书，飞到了文王的屋子里。丹书上说：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。”这是文王出生时的瑞兆。由于他自幼就与众不同，因而深得祖父太王的疼爱，继承了王业的大统，并奠定了周朝八百年的基业，这与母亲太任给予端良母教的不无关系。

春秋战国门五首范蠡/田文/冯谖/毛遂/鲁仲连

春秋战国门五首范蠡/田文/冯谖/毛遂/鲁仲连
【唐】周昙

范蠡

西子能令转嫁吴，
会稽知尔啄姑苏。
迹高尘外功成处，
一叶翩翩在五湖。

田文

下客常才不足珍，
谁为狗盗脱强秦。
秦关若待鸡鸣出，
笑杀临淄土偶人。

冯谖

兔窟穿成主再兴，
辈流狐伏敢骄矜。
冯讙不是无能者，
要试君心欲展能。

毛遂

不识囊中颖脱锥，
功成方信有英奇。
平原门下三千客，
得力何曾是素知。

鲁仲连

昔迸烧牛发战机，
夜奔惊火走燕师。
今来跃马怀骄惰，
十万如无一撮时。

（注：鲁仲连，约前305-前245？ [生卒具体年代无考]，战国时名士，祖地茌平。善于出谋划策，常周游各国，排难解纷。 赵孝王九年（前257），秦军围困赵国国都邯郸。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。秦军以此撤军。 二十余年后，燕将攻占齐国的聊城。鲁仲连闻曾写信，射入城中，燕将读后自刎，齐军轻易收复聊城。赵、齐诸国大臣皆欲上奏为其封官。鲁仲连，并不乐受爵，愿以贫贱度世而隐居了起来。
滕州市有鲁仲连墓，在张汪镇薛城里陈庄村中间，旧称“葛林子”的地方，”解放前抗战时期群众曾在墓中扒出有“鲁仲连”字样的砖刻，见1989年版《滕州市建筑志》； 山东省高青县亦有鲁仲连墓。）

吊孟尝君文【晋】潘岳

吊孟尝君文【晋】潘岳

人无贵贱，士无真伪，廷入如归，望宾若企。出握秦机，入专齐政，右眄而嬴强，左顾而田竞。且以造化为水，天地为舟。乐则齐喜，哀则同忧。岂区区之国而大邦是谋，琐琐之身而名利是求，畏首畏尾，东奔西囚，志挠于木偶，命悬于狐裘。
潘岳(247年―300年)，即潘安，字安仁。巩县(今河南巩义)人，祖籍河南中牟县大潘庄。西晋著名文学家。潘岳,美姿仪，少以才名闻世，岳二十岁，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事。岳三十余岁出为河阳县令，太傅杨骏引岳为太傅主簿。孙秀当政，遂夷三族。