美女让蛇吃自己的肉-被村民性侵，亲姐扯掉遮羞布的《玉秀》，揭开国人虚伪的贞操文化

“死亡的可怕在死到临头。

玉秀早已经是浑身哆嗦了，就希望后面有一个人，推自己一把。她在水里站了半天，所有的勇气也几乎用完了，倒回到岸上。绝望了。

比生绝望的当然是死，可比死更绝望的却又是生。”

王家庄的人们对支书王连方的儿女有一个基本的看法：

玉米懂事，是老大的样子，玉穗憨，玉英乖，玉叶犟，玉苗嘎，玉秧甜，而玉秀呢，毫无疑问是一个狐狸精。

作为王家七姐妹中的老三，玉秀天生生得漂亮，像个美女蛇，蛇信子一吐一吐的，走到哪里腰肢就不声不响地扭到哪里。

书中对她是这样描写的：大家扎两条辫子，她也扎两条辫子，却偏要在鬓角那儿分出一缕，缠在指头上一方，一缕头发就一圈一圈地绕着耳边，虽说小小一缕，却特别招眼，骚得很。

王连方只喜欢儿子，不喜欢女儿，然而却喜欢玉秀。因为玉秀招人喜欢，长得漂亮且伶牙俐齿。

仰仗着父亲的偏爱，玉秀敢于和众多姐妹作对，不仅欺负小的，敢于反抗大姐玉米。

玉秀知道自己长得美，也极会利用自己的美貌优势，在犯错的时候只要自己撒撒娇，总能得到父亲的庇护。

如果美是一种福分，那玉秀的福分是很短暂的。

在身为支书的父亲失权后，玉秀的美就成了祸患，是她身为女人的灾难。

王连方为什么倒台？

因为他总是以权谋色，专喜淫人妻。

在他担任村支书二十年间，几乎睡遍了全村的女人。

起初村里人敢怒不敢言，对他们一家保持着敬畏。而在王连方睡军嫂的事情被抓现行后，他随即被双开除，王家处境也大不如前。

王家倒了，村里人的报复也来了。

事发那晚，玉秀只想卡个电影，本想找个不显眼的角落坐下，可还是出了意外。

一双手蒙住了她的眼睛，把她强拉到了一个烂草堆里：

四周突然又混乱了，一个女人压低了声音，厉声说：“不要乱，一个一个的，一个一个的！”玉秀听出来了，有点像财广家的，只是不能确定。虽说还是个姑娘家，玉秀已经透彻地觉察到下身的危险性了。

玉秀像极了身下的烂稻草，被人肆意的蹂躏。

漆黑的夜色中，她被玉米搀着回家，同时被搀回家的，还有玉叶。玉叶到底还小，哭了几声，说了几声疼，擦洗干净也就睡了。

可十七岁的玉秀却知道，自己以后在村子里再也抬不起头了。

玉秀整整在床上躺了四天，哭的眼睛全肿了，不吃，不喝，一个又一个的噩梦。最终还是在大姐玉米的鼓励下吃了点东西，走出了家门。

玉米给玉秀塞了一把剪刀，让她把辫子剪了。

玉米说：“留着做什么？要不是你妖里妖气的，怎么会有那样的事？”

言外之意就是如果她不那么招摇，就不会发生这种事情。

在传统文化里，没人庇护，又无力自保的世界，女人的美，就是原罪。

一向和自己不对付的大姐成了玉秀的保护伞，她拉着玉玉秀就往天井外面走，并告诉她：“谁敢嚼蛆，我铰烂他的舌头！”

然而，在大姐玉米结婚后，就再也没人保护玉秀了。

家里遭遇重重变故后，作为长姐的玉米更加确定，过日子要有权。

她不惜一切嫁给一个和自己父亲年纪差不多大的男人作为填房，只因为男人手中有权。

玉米风风光光的出嫁了，玉米的喜船就在石码头上。玉秀没有去送她，说到底还是害怕。恨归恨，玉秀还是希望玉米不要离开王家庄。离开了玉米这只虎，玉秀这一条小狐狸什么也不是了。

离开了玉米，玉秀就再也没有胆量站在人缝里看热闹了，因为她怕。

以前活得有多招摇，现在就活得有多小心翼翼。

然而真正击垮玉秀的，是二姐玉穗的那句““尿壶”。

真正的伤害，往往来自最亲的人。

受到侮辱之后，玉秀知道，很多人看不起自己了，但她却无法相信，连自家姐妹都看轻了她。

起因是玉米留在家里的那件春秋衫。

玉秀嫌玉穗二五兮兮的，把好端端的一件衣裳都给糟蹋了，让玉穗把衣服脱了。

玉穗深知自己抢不过玉秀，只得被迫脱下，在衣服上踩了几脚，还随口骂了一句：

给你！神气个屁！多少男人上过了！——尿壶！茅缸！

玉穗此言一出，立马在王家庄传开了。

自此，玉秀在王家庄一点脸面都没有了，这不是别人说的，可是嫡亲的姊妹当着大伙儿的面亲口说的，怨不得人家。尿壶，还有茅缸，已经成了玉秀的两个绰号。

“绰号不是你的名字，却集中了你最致命的短处，疼出，一出口就能剥你的皮。”

村里的无知小儿竟当成儿歌童谣，唱到：哐哐哐，王尿壶！哐哐哐，王茅缸！

它无情地揭示着玉秀所历经的一切，让她仿佛再次被人扒光了身子受人凌辱，无处可躲。

在村民刀光剑影的流言中，玉秀被迫离开了王家庄。

玉秀去了断桥镇，投靠了大姐玉米。

为了能在玉米家留下，玉秀收起了自己桀骜不驯的性子，低三下四的做起了各种家务。

不过玉秀很快就发现了，决定自己命运的不是大姐玉米，而是姐夫郭家兴，甚至可能是郭家兴的女儿郭巧巧。

别看玉米在王家庄的时候人五人六的，到了这个家里，玉米其实什么都不是。

所以说，要想留下，必定先要把郭家父女伺候好。只要他们能容得下，玉米想赶也赶不走的。

而玉秀对郭巧巧的讨好，让玉米极为不满。因为作为后妈的玉米和郭巧巧极为不对付，可偏偏玉秀却讨到了郭巧巧的另眼相待。

对此，玉秀的想法很直接：

只要下得了狠心作践自己，再配上一脸的下作样，不会有问题的。虽说在郭巧巧的面前作践自己，玉秀多少有些不甘，不过转念一想，玉秀对自己说，又有什么不甘心的？你本来就是一个下作的烂货。

玉秀的“付出”还是有了回报，她总算在郭家住下了。

在新的环境，没人知道玉秀的过去。

没事的时候，玉秀就会串到机关的会计室里。一来二去，和会计室的唐会计打得热乎，一口一个“小唐阿姨”，其实是为了跟唐会计学算账。

起初玉秀很好学，小唐也很认真的教。但时间一长，玉秀就发现小唐的目的不止于此。

小唐的算盘是想撮合儿子高伟和玉秀。

小唐有意无意地向玉秀暗示自己有个和她差不多大的儿子高伟，什么时候去看一下就太好了。有一次，小唐终于逮住机会，向玉秀挑明，把她带到家里去了。

那天，小唐借故离开后，屋子里只剩下了玉秀和高伟，除了蒸汽机，四处静悄悄的，能清楚地听到彼此的呼吸声。

不知道怎么弄的，突然想起大草垛旁边混乱的喘息声，想起了那个恐怖的夜晚。

玉秀猛地跳起来，伸出胳膊，脱口说：“别过来！别过来！”然后下意识地跑出去，不断地捶着墙，不要命地喊：“放我出去！放我出去！”

玉秀的反常吓坏了腼腆的高伟，也让没走多远的小唐很是诧异。

高伟怔怔地望着他的母亲，好半天才说：“我没有。”是那种强烈的申辩。

高伟极其惭愧地说：“我没有碰她。”

小唐知道自己的儿子根本没有那个胆子行不轨之事，玉秀的反应只有一种可能。

明白其中缘由后，小唐随即换了副嘴脸说：“别理她！我早看出来了，这丫头有癔症！——农村户口，还到我家里来假正经！”

身体的“不完整”，成了玉秀摆脱不心里阴影。

她挣扎在黎明之前，感觉暗无天日。

玉秀恨透了自己，可这一切明明都不是她的错。

好好的一条路硬是让自己走死了，连算盘也学不成了。

就这样，玉秀在家里老老实实的待了一段时间，直到郭家兴的儿子郭左回来。

按理说，玉秀应该是郭左的小姨子，但二人在长期相处的过程中，竟然暗生情愫。

尽管两人表现的很为克制，还是被玉米察觉到了。

为了不丢郭家的脸面，曾经扬言保护玉秀的大姐，亲自扯掉了玉秀的遮羞布。

她把玉米被糟蹋的实事告诉了郭左。

“玉秀呢，被人欺负过的，七八个男将，就在今年的春上。”

得知这一切的郭左越想越痛心，而后是愤怒、嫉妒和不甘。可耻的是，就是在当天的夜里促动了想睡玉秀的那份心的，反正七八斤了，多自己一个也不算多。

本以为郭左是玉秀的救赎，反而是她更深的深渊。

临走的那天下午，郭左把玉秀睡了，没打一声招呼，匆匆离开，留下玉秀一人继续做白日梦。

郭左走后没多久，玉秀怀孕了。

她的肚子越来越大，再也无法遮掩着“丢人”的事情。

被人凌辱后，玉秀没有想过死，被二姐玉穗扣帽子的时候，她没有想到死，可如今，玉秀却想死了。

“死不是一条好路，但好歹还是可以称作一条路。说一万句，死终究还是一个去处。”

刚开始想起来的时候玉秀的确有些害怕，可是，怕着怕着，心里头一下子打开了一道门，突然不怕了。

心一旦死了，麻木了，日子反而好过了。

玉秀终于安稳地睡上了。吃得也特别地香。米饭好吃，面条好吃，馒头好吃，花生好吃，萝卜好吃，每一口都好吃，什么都好吃，喝开水都特别地甜。

要不是自己的肚子不留人，玉秀“愿在世上挨，不往土里埋”。

决定投湖自尽那天，湖面上万籁俱寂，没有一点动静。玉秀来到了水面，伸出右脚，试了一下，一股透骨的严寒一下子钻进了她的骨头缝，传遍了全身。

她在水里站了半天，耗尽了所有的勇气，倒回到岸上。

绝望了。

比生绝望的当然是死，可比死绝望的却又是生。

故事的最后，玉秀怀孕的事情败露，玉米恳求医生给玉秀做引产，医生却拒绝了。

过了时机，引产太危险。

孩子刚生下来，玉米就打点好了一切，让医生将孩子送人。

病房里，面无血色的玉秀将手从被窝里伸了出来，轻声说：“姐，让我看看孩子。”

忍无可忍的玉米，终于歇斯底里地怒吼到：“玉秀，你要点脸吧！”

看着这个嫡亲的妹妹，玉米突然涌起一阵绝望，太伤心了，到底没有忍住，眼泪全下来了。玉米捂上脸，在巴掌的背后咬着牙齿说：“脸都给你丢尽了。”

《玉秀》是作家毕飞宇《玉米》三部曲中的第二部。

他用粗狂又飘逸的文字揭示了特定时期女性命运、人性、权利和欲望的关系；展现了男权文化下女性可悲可叹的一生。

17岁的玉秀，是一个天真烂漫的小姑娘，却成了父亲因果循环善恶有报的受害者。

《玉秀》的故事看完了，我再一次思考中国式“贞操观”的代价。

什么是中国式“贞操观”？

一句话概括：饿死事小，失节事大。

时至今日，大部分人在对待性侵害这件事的态度上，仍然要求女性“拼死反抗”这样的封建价值观。女性被侮辱后不死，她们的“存在”就成了一种耻辱的证明。

玉秀被凌辱后，活着，成了一件很困难的事。

在玉米看来，玉秀的悲剧似乎是她自己造成的，如果她不那么“妖”就不会被凌辱，所以她让玉米剪掉了她的发辫。

失去了“清白”，她没了名誉，也没了谈恋爱的资格。

所有人在看到玉秀被凌辱后，就预料到了她后半辈子会遭遇的苦难。

为什么？

因为我们仿佛都默认了，并不觉得突兀。

默认了她受害者的身份，可悲的是，这种身份是大众强加给受害者的。

她好不容易从地狱活着回来，在充满偏见的人间却早就被判了死刑。

于是，玉穗觉得她的可耻的，骂了她是尿壶；曾经喜欢过她的郭左也觉得她是可耻的，多自己一个也不多。

可该感到可耻的到底应该是谁？

当是那个视失贞为不干净的你，视被凌辱就丢脸的你。

因为你这些偏见，无疑都是侵害者的帮凶，而这种偏见甚至比失贞本身更为可怕。如果说性侵害是对女性的第一次伤害，那么固若金汤的“贞操观”无疑就是受害者的循环反复的伤害。

你的每一次带着偏见的凝视，于她们而言都是一次精神上的凌辱。

玉秀命运的最终走向会如何，我们不得而知。

但正如玉秀认为的那样，自己本来就是一个下作的烂货。这已经反映出她深层的想法，她认同了玉穗的想法，认同大众的想法，认为自己是耻辱的。不洁的。

而这种耻辱感会侵蚀她一辈子。