念奴娇昆仑-毛泽东一首《念奴娇·昆仑》，大气磅礴，胸怀与气势远超李白

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1934年，由于第五次反“围剿”的失利，为了摆脱国民党军队的包围和追击，红军不得不采取新的军事行动，那就是战略大转移——长征。

说起长征，那是世界上最著名的军事行动之一，因为长征不仅粉碎了国民党军队的围追堵截，还克服了恶劣的自然环境与各种社会环境，一路历尽了千辛万苦、连连恶战，一路经历了腥风血雨、生死存亡，著名的“血战湘江”就发生在长征开始的前期。

当长征结束时，红军总的行程大约有二万五千里。在这艰难的行进中，仅仅中央红军便打了大小380余仗，攻占城池700余座，击溃国民党军队数百个团，走过了茫茫的大雪山，踏过了荒无人烟的沼泽地，共穿越了14个省，翻越了18座大山，跨越了24条河流，最终达到了陕北。

到1935年时，中央红军走完了无限艰难险阻的二万五千里长征的最后一程，即将到达陕北时。毛泽东登上了岷山的峰顶，回望来时的路，远望前方的天，再看青海一带，可谓是“千里冰封，万里雪飘”，昆仑山更是苍苍茫茫，巍峨雄壮，高大无比。毛泽东百感交集，思绪万千，胸中心潮澎湃，于是有感而发，创作了一首著名的诗词作品——《念奴娇·昆仑》。

这首诗虽然写在红军长征时的1935年，但是最早却是发表于1957年1月的《诗刊》，发表后也引起了不小的轰动，甚至还传到了国外，我们现在就来学习和欣赏一下毛泽东的这首《念奴娇·昆仑》，全文如下：

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

译文如下：

“巍峨雄壮的昆仑山，你宏大险峻，兀立万丈，如横空出世一般，你看尽了人世的春秋之色，阅尽的人世的兴衰历程。大雪飘飞，终年不尽，山脉蜿蜒盘旋，在皑皑白雪和雪花飘飞的装扮下，昆仑山有如雪白的飞起的玉龙三百万，搅得天地之间，到处是一片冰寒世界，寒冷无比。而等到夏天，太阳热情如火，那时冰雪消融，雪水流成了滔滔江河，纵横人间，那时候，人也许正像鱼鳖一样处于泛滥成灾洪水之中。而千百年来，由此造成的功过是非，又有何人曾去评说？

然而今天我要来说一说昆仑：你能不能不要如此高峻？能不能也不要终年雨雪纷纷、常年积雪？我要怎么样才能倚靠青天，抽出我的万里长剑，把你裁成三截呢？那样的话我就可以送一截给欧洲，送一截给美洲，而剩下的“一截”就让它留在东方。在这和平的世界里，让世人都感受一样的热烈，也感受一样的凉爽。”

这首《念奴娇·昆仑》的上阕从冬日莽莽苍苍的白雪飘飞，写到炎炎夏日的汪洋水祸，其中的功过是非，其中的祸福相依，难得有人能去评说。而词中的昆仑山，又象征着中国，伟人站在一种历史的高度，去评说中国几千年来的功过是非，祸福之事，充满了一种世界眼光，充满了一种关心天下民生的心情。一首词从头至尾，可谓是气势磅礴，大气恢宏，如黄河之势，一泻千里。

而“飞起玉龙三百万”一句是化用了宋代诗人张元《咏雪》中的两句“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，用在这里是形容和描写昆仑雪山的雄壮，用得非常的贴切，非常的自然，非常的恰当，使得没有生命的昆仑山一下子变得如有生命的飞龙一般，灵动自然而又大气恢宏。而“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，却是具体而形象，描写了炎炎夏日之时，温度升高，冰雪消融，从而使得昆仑山上流下来的雪水在江河湖里泛滥成灾，加害于人，同时也暗喻了中国旧社会中的一切黑暗势力，危害人民的情形。从而得出下一句，“千秋功罪，谁人曾与评说？”的感慨。

在词的下阕中，伟人挺身而出，气势直凌昆仑，他说：“今天我就要说一说你了，你这高度，用得着这么高吗？你这永无停止的飘飘大雪，用得着这么多吗？”其中的“这高”、“这多雪”中的“这”字，用得极为生动，极为简洁，显示了伟人对昆仑山的一种责难，显示了伟人的一种浩然之气与大义凛然，更显示了伟人内心的一种从容与大气。

当然了，既然接连发出了两个“不要”，那么就要开始着手解决问题了。怎么解决呢？伟人一句“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”直接道出了解决的办法，而其中的“安得倚天抽宝剑”一句，令人情不自禁地联想到李白的《临江王节士歌》一诗，其诗如下：

洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。

风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，

照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。

而伟人的“安得倚天抽宝剑”一句，无疑是化用了李白这首诗中的“安得倚天剑，跨海斩长鲸”两句。

在最后的两个句子中，伟人说“太平世界，环球同此凉热。”这两句显然带着一种希望，带有一种预言性质，即在未来的世界里，全人类共同享受同一种命运，共同享受一个冷暖适应的气候。当然了，这仅仅是一种字面上的解释，而其中潜在的寓意是，和平与正义才是全人类所追求的同一种事物，它必将属于全人类，也是全人类应该共同拥有的东西。而这种理想，只要是世界人民齐心协力，把革命进行到底，最终势必会彻底埋葬帝国主义。

那么说到李白的《临江王节士歌》一诗时，与伟人毛泽东相比，为什么说在《念奴娇·昆仑》这首词中毛泽东的胸怀与气势远超李白呢？又是在哪些地方远超李白呢？我们一同来看看。

在伟人毛泽东的《念奴娇·昆仑》一词中，上阕中的“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”两句感觉大气恢宏，气吞宇内，可以说如果没有大的胸怀，没有宽广的视野与心境，是写不出这样的气势雄浑的好句子的。

而在下阕的“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”两个句子中，伟人这是一种站在宇宙和世界的角度来看问题的，也正是从这样的角度出发，也正是伟人以一种宏大的宇宙观和世界观来看待问题，所以，伟人的心胸与眼界，自然而然就无限地放开了，因此当你读到“安得倚天抽宝剑”时，你便觉得这是很自然的事，这是很顺理成章的事。

在接下来的“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”几个句子中，在有上面两个句子的前提下，这里就不会显得突兀和夸张了，而是显得更加的自然和更加的顺理成章了，这其实是一种相对的概念，相对于欧洲、美洲、东国以及世界来说，昆仑就太小了，也正在这时候的小，以至于倚靠青天抽宝剑就可以把它裁为三截了。

而在李白的《临江王节士歌》，不得不说真的是气概豪迈、情怀激昂，无比的豪放，无比的雄浑，尤其是最后的“安得倚天剑，跨海斩长鲸”两句,更是豪气干云，更是充满了浪漫主义色彩。但即便是李白无比的豪迈，无比的慷慨激昂，无比的大气恢宏，他也无法与毛泽东的豪迈的心胸与气势相提并论，因为李白的情怀是个人的，充其量是上升到了报国之心、担强国之任的国家情怀。

而伟人毛泽东宽广的心胸，恢宏的气势，大气磅礴的胸襟，不仅仅是个人的情怀，还是国家情怀，世界情怀和宇宙情怀。尤其是“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”这几句，直接表露了伟人毛泽东拥有的世界眼光。

当然了，这里伟人希望能倚天抽宝剑，裁取的“昆仑”并不是实际意义上的昆仑山，而是说等到中国革命胜利的那一天，把中国取得胜利的革命经验以及在革命中总结来的革命精髓——毛泽东思想，介绍给全世界人民，以最终达到全世界人民都能胜利，都能够享有自由与和平。这种宽广无限的胸怀，这种达则兼济天下的眼光，是李白的诗中没有的。因此，可以毫不夸张地说，伟人毛泽东的胸怀与气势远远超过李白。

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