《道德经》：善于行事，懂得圆润变通，才可化被动为主动。

在为人处事之中，善于保全自我，避开问题，便是一种智慧。

处事的时候不让人看出来问题，无论处在什么样的局面之中，都不会让自己惹招致灾祸，无论是对于生活，处事，经商各个领域之中，能够善于隐藏自己的迹象，透过表象看本质，找到问题的根源所在，更好的保全自我，这才是一个智慧。

有的人不屑于生性圆滑之人，因为他觉得生性圆滑一种低质量的人生，其实对于一个人来说，我们不建议用小聪明为自己谋福利，也不建议用伪诈的面目示人，但是在为人处事的时候，保持一份外在的圆滑，比刚正有的时候更有用。

“覆巢之下，焉有完卵”的故事，就说明了这一个道理。

古时候，孔融被捕的时候，朝廷内外一片惶恐，孔融的大儿子9岁，小儿子8岁，孔融被抓的时候，他们两个还在玩游戏，但是也没有惊慌的神色。

孔融对差役说：“希望所有惩罚只限于我一个人，让两个孩子保住性命。”

但是两个孩子就说：“父亲，难道你见过捣翻了鸟巢，下面还有完好的蛋吗？”

不久之后孔融的孩子也被逮捕了。

这一个故事的背景，就是曹操当年准备南征刘备和孙权，孔融劝曹操不要南征，曹操没有听孔融的话，孔融在背后发了几句牢骚，这些话传到了曹操耳朵里面，还被别人添油加醋的向曹操禀报，曹操特别生气，下令处死孔融一家。

我们在小的时候都听过《孔融让梨》的故事，而且印象深刻，孔融是一个非常有才气的人。

他的人生有一种刚正和原则，有一种从容不迫坚贞不屈的气概，这是值得我们学习的。包括他的儿子也传承了父亲的气度和智慧。

“覆巢之下，焉有完卵”的成语，也就是出自于这里。

但是在刚正不阿的另外一面，我们是否会想过，如果孔融懂得圆润变通，是否能免除杀身之祸呢？也能免除灭门之灾。

有的时候刚正，需要在不同的场合下运用，对于君子可以刚正，做人做事可以保持原则，但是在面对小人的时候，我们太过于刚直，不懂得圆润变通，必然会遭之灾祸。

《道德经》中说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”

《道德经》中说，圣人的智慧是顺应自然规律，但是从另外一个层面来看，他们顺应自然的目的，就是为了让自己更好的生活。

让自己顺应自然规律，以便于免除灾害，这就是“以无为生大为”“以无用生大用”的一个智慧。

一个人善于行事，能够谨慎处事，在生活中不但能给自己提供很多便利，在更多的时候，成就的才是我们的人生。

我们并不提倡一个人以圆滑处世，也不提倡以小聪明能待人，但是当我们遇到了小人，遇到了人生中的一些不公平局面时，转换角度谨慎行事，才得以保全自己。

在洪武年间，郭德成被任命为骁骑指挥，有一天他进宫去参拜太祖，太祖放了两块黄金在他的袖子里。对他说：“回去之后不要张扬此事。”

郭德成谨慎的答应了，出了宫门就把黄金放在靴子里，假装喝醉了，并且脱下靴子故意把黄金露出来。

守门的门卫看到之后就把黄金呈给太祖，太祖说：“这是我送给他的。”

有人就责备郭德成，郭德成就说：“皇宫戒备森严，我揣着两地黄金走出宫门，一定会被人认为是偷来的，况且我妹妹在宫里侍奉皇上，我出入宫中的机会多，怎么知道陛下是不是故意试探我呢？”

一个人做事谨慎，考虑周详才能免除灾祸，才不会招惹是非，处事不谨慎的人往往会带来一个相反的效果。

老子说：“大道如水一样的智慧”。

水居万物之下而不争，但是水却遇事则变，遇到什么样的容器就化为什么样的形状，这就是水的圆滑之处。

任何一个人恪守死板，最后给自己带来的终将是不堪的结局，有的时候懂得变通，善于行事才是智慧。

本文由国学书舍原创，看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？