与王介甫第一书(如何识别君子与小人？)

唐代诗人孟郊曰：

“君子量不极，胸吞百川流。”

自古以来，光风霁月的君子，一直是人们想要结交的对象，文人墨客也多有溢美之词。

与君子同行，可并肩举托；与小人同往，常因利纷争。

更甚者，与君子相交，修得品行，与小人相交，深陷沟渠。

是以，古人一直告诫我们近君子，远小人。

君子怀德，小人怀土

君子怀刑，小人怀惠

《论语·述而》中有云：

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

君子所担忧的，往往是自己的德行；思虑的，常常是律法的范围；小人所关心的，却是可以获得什么利益。

因为关注点不同，所以行动和情绪也不同。

故而君子光明磊落，小人斤斤计较；君子心胸坦荡，小人患得患失。

人生的走向，亦是相差甚远。

明代名流才子唐伯虎，怎么也没有想到，自己的一生，会因为“交友不慎”而被毁灭。

29岁的唐伯虎，终于在亲人相继离世的打击中重新振作起来，再次踏上科考之路。

却没有想到，在会试路上遇到的徐经，会给自己的人生带来如此大的灾难。

徐经算不得不学无术，不然也不会让唐伯虎产生相见恨晚的感觉。

但对于会考，徐经并没有十足的把握。

一心想要成功地徐经动起歪脑筋，开始寻找一条“捷径”。

恰巧，担任主考官的程敏政曾看过唐伯虎的文章，对其文笔赞赏有嘉，唐伯虎亦带徐经多次拜访程敏政。

徐经便借此机会，贿赂程府家仆，从中得到考题，又请教唐伯虎，做好充足准备。

却不想，这一年的考题十分冷僻，大部分考生解答不出来，唐伯虎和徐经的答卷却十分出色。

程敏政在拿到考卷后，又情不自禁感叹：

“这必是唐寅与徐经的。”

有心人联系后，便揭发了“考题泄露案”。

虽不知情，但提前看了考题的唐伯虎，仍受到极大牵连，仕途就此被截断。

小人为了自己的私欲，可不择手段，并不会在意自己的行为会给他人带来什么后果。

所以，与小人相交，就算可以守住自己的底线，也往往会因为对方的行为，为自己带来灾难。

最好的方式，便是远离小人。

正所谓“君子不立危墙之下”，如此，才不至因无妄之灾，为自己的人生增加难度与遗憾。

君子和而不同，小人同而不和

人是群体性动物，离不开社交。

但我们每个人又是独立的存在，就算朝夕相处，也很难保持思想上的高度一致。

人的一生，成也朋友，败也朋友，交友的质量可以决定我们人生的走向。

如何对待人与人之间的不同，便是君子与小人之间的区别。

君子者，肚能撑船，遇到不同的声音，不会勉强自己的意愿，亦能包容接纳对方的不同，看似迥异，实则坦诚，拥有和谐的内在关系。

小人者，阳奉阴违，遇到不同的主张，不会当面说出自己的观点，表面迎合，实则暗藏心思，看似和谐，却心怀鬼胎。

和君子相处，可以畅所欲言，且不用担心对方会在背后说自己的坏话，更不怕对方会算计自己。

一如北宋两位政治家——司马光和王安石的“君子之争”。

他们二人年龄相仿，职位相当，均为饱学之士，但对于变法，却有着不同的主张。

面对当时的北宋现状，王安石坚定认为，变法才能改变“积贫积弱”的现状；司马光则看到变法可能会带来的弊端，坚决反对。

两个人在朝堂上各不退让，公开相争，成为真正意义上的“政敌”，但他们却从不因政治主张的不同，而心怀恨意。

相反，他们各自都被对方的人品与能力所折服。

司马光称王安石是自己的益友，曾在《与王介甫书》中说：

“光不材，不足以辱介甫为友；然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。”

王安石则夸司马光：

“行义信于朝廷，文学称于天下。”

不仅如此，他们各自的文集中，也留下了诸多一起创作的诗赋。

这便是君子之间的“和而不同”，就算政见不同，也不会彼此落井下石：

王安石大权在握时，他会对皇帝说司马光是“国之栋梁”；

司马光身居要职时，他会对皇帝说王安石有“古君子之风”。

如此二人，连皇帝也不禁感叹：“卿等皆君子也！”

就算我们有不同的观点，但也不会因此而中伤你的人品，因为我有我的底线。

这就是君子所为。

和这样的人相处，日久天长，亦会变得心胸宽广、坦坦荡荡。

君子周而不比，小人比而不周

一个有修养的人，他会怀着一颗真心与人相处，这样的人，不会刻意与人交往，也不会因为利益而与人断绝关系。

正是：

“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

君子与人交往，看上去淡淡的，但心中最重道义，是值得托付的人。

小人与人交往，看上去热情有加，实则是为利益勾结，一旦利益有冲突，便会反目。

在《后汉书》中便记载了一件典型的“君子周而不比”的事例：

东汉时期，有一位学者，叫朱晖。

他在太学遇到前辈张堪时，因为对方的声望盛于自己，心怀敬畏，只远远观望。

张堪却听说过朱晖的为人与才情，便上前打招呼，两人相谈甚欢，短短几日，便结下了深厚的友谊。

分别时，张堪握着朱晖的胳膊说：

“你是个诚实可信的君子，我年岁已大，想把妻儿托付与你。”

张辉没敢直接应承。

之后，两人各自为官，再也没有见过面，这件事也慢慢被淡忘。

数年后，朱晖偶闻张堪已去世，因为为官清廉，并未留下什么家财，导致其妻儿现在生活很清贫。

朱晖连忙安排好公务，前往张堪家，送去丰厚的钱财。

朱晖的儿子很奇怪，问道：

“父亲，从未见您和张堪有往来，为什么要花费钱财照顾他的家人呢？”

朱晖言：

“虽然我们交往很短暂，但他视我为至交，曾托付我的事情，我铭记在心。”

这便是君子之交，只关道义，无关利益。

反之小人重利轻义，心胸狭窄，与其交往，并不能拥有真正融洽团结的关系，甚至还会因为利益冲突，付出更大的成本。

君子上达，小人下达

孔子曰：

“君子向上追求而达于道，小人向下追求而达于器。”

“道”是超越物质的追求，求的是崇高的目标和远大的理想，修的是做人的最高境界，所以，这是一种向上的姿态。

“器”则是对物质利益的追逐，逐的是功名利禄，追的是物质享乐，在欲望的主宰下，常常会忽略内在思想，易上不雅向下之道。

上达于道，看似很慢，却一直在走上坡路，人生只会越来越好；下达于器，看似很快，却是一条下坡路，易进自毁之路。

曾自言“志力之薄弱”的文学家胡适，年轻时，也曾受到“达于器”之人的影响。

因为家族的衰败，刚从新公学毕业的胡适，和大部分年轻人一样，陷入迷茫之中。

本来就不知前路在何方，内心多有彷徨。

胡适却在这时认识了一个叫何德梅的人，这个人最擅长于吃喝玩乐，胡适在他的影响下，也开始喝酒、打麻将，不求上进。

人生一世，和什么样的人同行，就会走什么样的路。

如胡适般学识渊博者，也会在亲近只追求物质享受、没有人生目标的人之后，大受影响。

好在，胡适身边还有两个追求崇高理想的朋友，他们看着胡适纸醉金迷的样子，一个引荐他去华童公学教书，一个鼓励他参加留学考试。

就这样，胡适开始了新的求学生涯，从此，一路向上，一路高歌。

一位谦谦君子，从来不会沉迷于物质享乐，虽然这些会带来令人迷惑的快乐，但那不过是大梦一场。

真正长远的快乐，往往需要付出努力，越辛苦，越持久。

和这样的人相处，亦会在其熏陶下，踏上自己人生的上坡路，就算披荆斩棘，也依旧能迎来幸福的明天。

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北宋欧阳修言：

“君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。”

君子关注德行，小人关注利益，所以他们所做出的事情不同；

君子接纳差异，小人表面违和，所以他们对争议的态度不同；

君子重情重义，小人以利相结，所以他们对朋友的方式不同；

君子志向高远，小人贪图享乐，所以他们对人生的目标不同。

近君子，远小人，可获得真挚的友谊，且在其影响下，修身养性；近小人，远君子，则往往会被利益所驱，且在其影响下，目光短浅。

人生如逆旅，我们不过是其中的行人。

但和不同的人同行，便会走向不同的终点。

点个【在看】，愿我们皆能修君子、近君子、为君子，让人生之路，越走越宽。