1037年(苏东坡传 少年不凡 1037年苏轼于眉州眉山出生)

苏东坡传

少年不凡

1037年苏轼于眉州眉山出生，是初唐大臣苏味道之后。其名"轼"原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。

苏轼的祖父叫苏序，好读书，善作诗。父亲苏洵就是《三字经》里提到的"二十七，始发奋"的"苏老泉"，他对苏轼兄弟悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书》里的古代志士，勉励儿子砥砺名节。

苏轼自少年便聪颖异常。8岁入学，以道士张易简为师。他似乎天生对诗文有很深的感悟，对文字的敏感达到了惊人的地步。10岁左右，苏轼已能写出很好的文章。据说有一次苏洵读欧阳修的《谢宣诏赴学士院仍谢赐对衣金带及马表》．命苏轼模拟其表写篇文章，苏轼信手写毕，其中有"匪伊垂之，带有余：非敢后也，马不进"之语。苏洵看罢十分高兴，叹道："此子他日当自用之。"这看似简单的两句话，却用了两个相当深奥的典故。前一句出自《诗经．小雅．都人士》:"匪伊垂之，带则有余。"郑玄笺："此言士非故垂此带也，带于礼自当有余也。"后一句出自《论语·雍也》:"子曰：'孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：'非敢后也，马不进也。'"何晏集解："孟之反贤而有勇，军大奔，独在后为殿。人迎，功之。不欲独有其名，曰：'我非敢在后拒敌，马不能前进。'"神童气象，那时已经初见端倪。

苏轼学识渊博，思想通达，其弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中写道："初好贾谊、陆贽书，论古今乱治，不为空言，既而读《庄子》，喟然叹息曰：'吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！'……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。"

由此看来，苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为他们本年

来就是相通的。这种以儒学为根本体系，吸收道、释精髓的思想是苏轼人生观的哲学基础。

出蜀入京

嘉佑元年（1056年），苏洵带着21岁的苏轼和19岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉佑二年（1057年）的进京参加礼部会试。本场的题目是《刑赏忠厚之至论》，大主考是大名鼎鼎的欧阳修，小试官梅尧臣阅罢苏轼答卷后，深感其文气势雄浑，于是推荐给欧阳修看。欧阳修看罢大为叹赏，本想把此卷置于第一，又疑此文可能是弟子曾巩所为，为了避嫌，将此卷置于第二。事后得知写此文者乃苏轼，感叹道："此我辈人也，吾当避之！"

式"原意为

里提到的

之前，文坛上一直弥漫着华而不实、崇尚字雕句琢的浮靡风气，力主文以载道的欧阳修对此深恶痛绝，而苏轼的雄文恰恰符合了欧阳修的文学主张，故而得到欧阳修深深的嘉赏。

氏有知识

子砥砺名

苏轼在文中写道："皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。"欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道："何必知道出处！"欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈，敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来："此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。"

天生对诗

已能写出

衣金带及

垂之，带

也日当自

在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼母亲病故的噩耗。尚未得官的苏轼只得离开京城回到眉山，去尽三年之孝。直到嘉佑四年（1059年）年底除丧，才侍奉着父亲苏洵再次出川，赶回京师。经过长江三峡时，苏轼已经写了不少的诗，他把这些诗编辑成集，取名《南行集》。此时的苏轼进入了诗词创作的高产期，他似乎有着永远发不完的人生感慨，不得不形诸笔端，必宣泄之而后快。

出自《诗

非故垂此

孟之反

何晏集

其名，

倪。

嘉花四年十月，守丧期满回京。嘉佑五年（1060年），苏轼被授予河南府福昌县主簿。

写道：

然叹息

嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的"三年京察",人第三等，为"百年第一"，授大理评事、签书凤翔府判官。苏轼带上妻子王弗赶到凤翔府，公务之余，他继续诗文的创作，在这期间写下了脍炙人口的《喜雨亭记》《凌虚台记》等篇章，以及大量的诗歌。这些诗未必都是名篇，但从他创作的激情和数量来看，的确为他以后成为诗文名家奠定了基础。英宗治平二年（1065年），三年任满的苏轼离开凤翔回到京师，授判登闻鼓院之职。召试秘阁，又获得了第三等的上佳成绩，改官直史馆。眼看着仕进之门向他层层打开时，不幸的事又接连发生：这年五月，夫人王弗病逝。治平三年（1066年）四月，父亲苏洵病故。苏轼不得不护送着父亲和妻子的灵柩再次回到眉山。这期间，苏轼续娶了王弗的堂妹王闰之。