本来是想捉笔写一处爱情故事，可是忽然发现，整部的戏剧才更有可观性。

我们生于尘世，肉身总被世俗伦理牵扯羁绊，很多时候逃不脱，也躲不过，不得不辗转于俗世，做一粒不敢突破现实的种子。却不知道拥有一颗灵动的心，可以越过障碍，而自由飞翔。

刘掌柜的爱情导致了康四爷的悲剧

山西晋商自古以来票号生意通达天下。“天成元”堪称清代的全国大鳄。执掌“天成元”的掌门人康老爷有四子，故事从四子媳妇被绑票开始。

康老四刚成婚，带老婆去天津看海，结果路上被人绑去，刘掌柜匆忙赶回天津票号后得知，绑架老四媳妇的，是自己熟识的一个妓女。

好像历来妓女无情，其实错了，有情无情只在人，不在行业。票号有规定，外驻掌柜不许带家眷，不许养小，不许嫖娼。所以刘掌柜在规矩之下犯了大忌，却不肯担承，所以一走了之。这个女子为了寻找刘掌柜，雇了青皮绑架了四少奶奶，结果青皮见色起意，导致出了人命。妓女终于见了刘掌柜，拿命抵了这段情缘。

世间事本无绝对的对错可言，你看到了规则，可以选择不去触碰，当然，也可以选择触碰。说来可笑，规则所制约的，永远是给冒犯它，而又不敢承担它的人。像里面的刘掌柜，因他的懦弱胆怯，伤了三条人命。有些路一旦走错了开始，怎么走也回不来头了。

康三爷说：这种规则本来毫无人性，有多少人可以三年不归家，不碰女人。但是往往活生生的人，就是要被教条所困扰。一生无力挣脱，不敢抗争，只能在铸成大错的时候，以命相抵了。

其实，敢于抗争的人不可怜，不敢抗争的人也不可怜，可怜的只在惯于“悬空”的人。就像悬挂在悬崖中间的失足者，攀爬无望，放手不敢，终其一生只能挂在“悬崖”的中间，飘荡一生。

康三爷与杜筠青的爱情

康三爷看到杜筠青的时候，毕恭毕敬的叫着“母亲”。他爱着杜筠青，如同杜筠青爱着他一样。但是她又是他的继母，由着父母做主的年代，康三爷说：这就是“命”。

杜筠青嫁给了掌门人康老爷，也是康三爷的父亲。她将自己包裹了一年，拒绝康老爷的亲近。只是那一年发生了太多，康老四成了傻子，老大天生聋哑，老二去救四弟，被马匹摔了脑袋，已成废人。把传宗接代看成天的康老爷强占了杜筠青。

杜筠青做手术拿掉了自己的子宫，她以坚韧的方式爱着康三爷。她用这种方式宣告着：我的身体身不由己，但是我的心是自由的。

抗争不过世俗，但是我可以选择不妥协。杜筠青始终没有辜负过康三爷的情分，以自己的方式沉默并坚韧。

杜筠青是对得起爱情的一个人，或者说比身为男人的刘掌柜，更敢于面对自己的内心。尊重自己的爱情，而不是遵循世俗的拉扯，不为对得起他人，只为对得起自己。“我”尊重了自己的爱情，因为尊重自己很美。

康老爷终于错在了识人不明

邱掌柜放高利贷，坏了票号规矩，不得不退出票号，回家种田。康老爷用人之际，拉着康三爷一起去把邱掌柜接回来。并且康老爷对自己儿子言传身教了用人之道。

对于邱掌柜，这是先死而后生，这样的人为家奴，会贴心为你所用。三爷不明白，戴掌柜比邱掌柜高处许多，而康老爷独独看好邱掌柜。

康老爷教三爷论道有三：“利”“威”“名”。用“利”赏，用“名”敬，“威”从罚字来，但是戴掌柜是圣人，无错怎么罚？世上最难用的是“圣人”，“圣人”滴水不漏，难以驾驭。

可惜康老爷错了，“狼心”终究是“狼心”，并非你驾驭有术，就可以驾驭一切。终于在票号危难的时候，邱掌柜伙同土匪，劫了自己票号的银子。无德的人终究“无德”，并不是你放他一马，他会恩遇有加，一切的手段，在一个没有道德的人身上终究是无用的。

人苟活于规则之下，将有血有肉的人，活成了一架机器，是一件多么无趣的事情。“人”字叉脚而立，便寓意为豪气立天地。有气魄者不论男女，卑微者不论男女，不敢承担者不论男女。