秦川大地(曾被誉为中华民族的龙兴之地走进关中平原秦川，阅陕北生态奇观)

19．八百里秦川

读八百里秦川，便是在读《诗品》中“雄浑”的章节：“具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。”

黄土高原在北，秦巴高地在南，两袭气势恢宏的庞然大物咄咄相挟，竟让八百里渭河平原鱼儿般自在游弋其中，浩荡而广袤，不能不谓具有横绝太空之气概；几乎与天相齐的一马平川上时时黄沙冲天，狂暴而残虐，伫立其间的白杨、苦楝依旧修长着身姿，蝶飞着铜钱大的树叶，让一只只临危不惧的眼睛穿越飞沙去瞭望很远的地方，去洞察包涵万象万物，又不能不谓之“具备万物”了。

如果你正巧有一本唐诗在手，怀揣了其中的许多诗意，你或许会在这“雄浑”的氤氲中读出几分“纤秾”来。特别是仲春时节，溯嘉陵而上，翻过秦岭，你便发现春意刚在这里驻足。八百里秦川上，绿的是麦苗、红的是桃花，黄的是油菜花，温顺的渭水缓缓穿过平原，步履轻盈地去了潼关，又去了黄河，而那渭水两岸的人家或依木椽夹打成尺多宽墙的土屋而栖，或傍嵌进山洼的孔孔窑洞而息，门前也一样植柳种花，养鸡喂鸭，安适而清新的天地，让你去疑心造物主的老眼昏花，竟让人间工匠剽窃了他的作品，在这黄土盘踞的地方又造出一个温柔富贵乡来。

这便是秦川的矛盾：刚柔如此凹凸相济，南北这般精气融合。而秦人的长相便是典型的例子：男人多魁梧、威猛，如贾平凹先生形容的“高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍见长于下身。”说话从鼻腔发音，言语一出有空谷回响的嗡嗡声，底蕴凝重又厚实；而女人，脸庞儿朝北人，圆脸，眉眼开朗，鼻嘴豁达，是南人小家碧玉的纤柔不能摹及的。高挑的身子又是溜肩、窄胯、精巧巧的臀部，修长长的腿，一番南人的玲珑了。最是一双善睐的明眸好看，北人的端庄和南人的娇媚全流逸其间。特别当你从咸阳到西安，不经意往车窗外一望，正巧芳草萋萋的渭水河畔也有一放羊的红衣女子拿眼瞧你，你的心便被一种很古朴的情感温柔地蜇了一下，就会去回忆：这“美目盼兮”的眸子曾在哪里见过，是在那首“一对对毛眼眼望哥哥”的信天游里，还是在一抹粉红的爱情中……也便相信了“米脂的婆姨绥德的汉”说得不虚诳，尽管秦川与米脂还相距甚远哩。

秦川人的饮食也是“雄浑”与“纤秾”的融合体。他们不故作文人的豪放，但的的确确在大碗喝酒、大坨吃肉。碗，土瓷制造，脑袋般大小，无论是饭馆、小吃摊还是寻常人家，无论是耄耋老人还是齐桌高的稚童，少有端川人那种青花小瓷碗盛饭的。饮食的内容粗而简洁，那巴掌大的馍几乎成为“食徽”，葫芦头、羊肉泡馍、孜然炒肉夹馍、羊肉串下馍……馍，无处不在却千面娇态，泡在肠头里便绵实，浸于羊肉汤中又鲜腻，夹上炒肉或腊味一口咬下去，便有清香沿齿而生，陶陶然间，也像在家乡北碚的梧桐树下吃川人的锅魁了。到底秦川与四川只一山之隔呵。

也许正是地理上的接近，秦人也有精致的凉皮，其中又以秦镇凉皮扬名天下，其制作也与川人的大同小异。黑米或白米细磨后成粉成糊，平锅中摊开，大火蒸出芬芳，凝结成薄薄的一张饼，然后在阔大的刀刃下细如雨丝。

这时，或许有一位说柔柔秦腔的女子用花碟将它们盛起，拌酱油、红油、味精之类，再重重地加一勺醋之后婷婷娉娉为你端来，你举起第一箸粉丝时，抬头正望见店外杨柳依依桃花夭夭的景色，便就着微暖的风，把此情此景此番享受权当了下酒的菜，细细品味，不问身在何方了。

……

辽阔的八百里秦川让西安城舒舒服服摆开一个“田”字。以钟楼为圆心，辐射出东西南北四条大道，四座城门和城楼各霸一角又遥相呼应，再加上一圈城墙区别出城内城外，西安便成为全国大都市中规划科学、布局合理的典范了。其实，这种格局的形成受益于那个辉煌达到封建时代顶点的唐王朝。当时的长安城南北有11条大街，东西有14条。街道整齐、树木成行，两边有排水沟。皇城南边的朱雀大街，宽阔平坦；宫城的大明宫含元殿宏伟磅礴，是当时的著名建筑。庞大的长安城完全具有一座国际大都市的气势，也极符合中国美学有关“雄浑”的原则。

或许得惠于这博大得能包容一切的地理优势，秦人的性情也似乎有包容一切的平和与亲善。每每去商店、货摊买东西，一口难懂的四川话常让售货小姐春眉高蹙，便想，该挨骂了，谁知那一双杏目微微一睇，红红的双唇轻言吐出：“你说啥？”那“啥”用平声去咬，轻而短促，美丽得似一朵稍纵即逝的夜昙花；西安的老人更是慈祥可爱。一日与朋友们上城墙玩得时空皆忘，满天星斗时才发现城墙大门已关。于是乌嘘呐喊地硬把看门的老人从秦腔的痴醉中拉出来，当老人不急不躁，哼着秦腔慈眉善眼地来为我们开门时，我才大悟西安人为何面红而体健者居多，和善待人也是其长寿的秘诀吧。

秦地朋友对我的这番评价却以一丝狡黠的笑回报。“秦人的平和是占了面容憨厚的便宜，其实他们天性强猛而躁动，否则上古怎能扫六合而一统天下呢？”他的这番自我剖析后，倒让我真想领略领略秦川人的躁动了……

十四的夜，月就差那么一隅便圆满。披衣倚窗，月也倚着窗棂不去，怕是走得疲乏了，去四川的路到底太遥远。结果月亮去了一丛白杨树林中。

其实那里已被一盏百多瓦的灯弄得亮堂堂的。十多人扯圆的场子上，二男一女低头调着乐器，其余的人噤了声，连咳嗽也敛着嗓。突然竹板就那么“侉”地一下，静穆的夜便被击得粉碎，追随而来的梆子、板胡声尖刺刺的，若瓢泼大雨般一声催促一声，逼得人魂游八极，魄飘四方。而魂也好，魄也好，总是超越不了华山顶上的那朵云头，临潼那边的黄沙便在这个时辰被霍然惊起，呼呼在始皇陵上盘旋，让躲匿在深坑中的兵马俑们，再也不能一脸的漠然和超脱，或涕泣涟涟，或怒目奋起……

男角上场了，不太整齐的蓝布衫，沾着泥点儿的解放鞋，脖子一扬，昏天黑地地高声喊起。喊的啥词啥曲一句也听不清爽，问旁人，“吼的啥？”“高兴吼啥就吼啥呗。”“啥人在吼？”“啥人高兴吼都可以吼。”我便虔诚地哑然了。男主角吼完一曲便捧着帽子绕场一周，讨过听众的水电帮衬钱，一角两角随你拿了。

女角又上场了。不着胭粉的脸子被酱红的风衣衬得两颊的土黄。风衣很过时，红花袜套下偏配双白得耀眼的合成革皮鞋，一看便不是西安城里人的打扮。再琢磨观者，有老翁含大叶卷烟侧耳聆听的；有面呈倦色的农妇一边撩开衫子奶娃崽，一边心不在焉听着的；也有血气正旺、前途未卜的少年敛神屏气地被诱入某种情感纠葛中，亮晶晶的眸子早已泪水盈眶了。

女角唱到了揪心裂肺处，黛色的眉挑上发际，如两头盘在墙头的青蛇拼死挣扎着，那一呼三叹的呼叫就在这挣扎中夺路而逃，急急地去白杨深处寻自己的路；又若一根快绷至极限的琴弦，让人要捂住耳朵不去听“嘎”的一声断裂了。

川剧里也有呼天抢地的高腔。但那拖声悠悠中总带有对人生的诙谐和幽默，泪，是笑着泻出的，苦涩里便融了些许的平淡；而秦腔俨然是一出人生的正剧，悲哀、不平、抗争都因这大喊大叫直抒而出……

这难道就是秦川人的躁动么？这难道就是历史屡屡选中这里，一代兴起、灭亡，另一代又兴起又灭亡，周而复始地血迹遍地、烽火连天、歌舞升平、狼烟又起，却从不气馁、服输，永远生动、蓬勃的真正注解么？

夜色下，那金字塔般飘浮在这黄土地上的十三个王朝帝王的陵墓都一一缥缈，但秦川大地实实在在被踩在脚下，嘭彭两脚，有闷沉沉的回响，有沙尘沿足而升。